Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

МАГИЧЕСКАЯ ТЕТРАДЬ

Друзья, я открыла еще один журнал, посвященный моему хобби -  ведению дневника. Если кому-то интересные дневниковые и письменные практики, вы можете заглядывать и в "Магическую тетрадь".


Журнал будет неспешно пополняться материалами, в том числе и из прикладной психологии для более углубленного понимания себя и своей жизни.

Евангелие от звезд

Если Рождественской ночью посмотреть на небо, то на Востоке, над самым горизонтом, можно увидеть созвездие Девы с яркой звездой Спика (“Колос”). В вышине кульминируют звездные Ясли в зодиакальном Раке. А на западе заходят “Три Волхва” – так называли в древности три знаменитые звезды пояса Ориона, символическим отражением которых на земле считают знаменитые пирамиды в Гизе. Эти три пирамиды указывают на место древнего Гелиополиса (библейского Она, египетского Инну), где пребывало во время бегства в Египет Святое Семейство… “Три Волхва” (или “Три Царя”)указывают на ярчайшую звезду всего неба – Сириус (в созвездии Большого Пса). Она мерцает как Рождественская звезда, указывающая дорогу путникам. На севере видна Большая Медведица – ее еще называли “Гроб Лазаря”, за которым идут Марфа и Мария. А через весь небосвод перекинулся Млечный Путь, напоминающий и ствол рождественской елки, и священное Древо Жизни, и столп, и крест…

Эта картина вызывает в памяти образ Рождества Христова. Три таинственных мудреца, ведомые Звездой, приходят с Востока, дабы поклониться Рожденному Девой в “Городе Хлеба” (Вифлееме, Бейт-Лахме) и положенному в ясли. Эта велиая мистерия, корни которой уходят в древние традиции, действительно отражена на небе, записана на нем неизгладимыми звездными письменами. И главный из этих небесных символов – звезда Вифлеема.


Читать статью полностью

Автор: Николай Мамуна

Ночь, когда рождается Солнце

Оригинал взят у rakugan в Ночь, когда рождается Солнце
288.51 КБ
«Солнечная повозка из Трундхольма» — миниатюрное изображение повозки бронзового века. Находится в Национальном музее Дании в Копенгагене. Датируется XVIII—XVII вв. до н. э.

С древнейших времен зимнее солнцестояние, которое приходится в Северном полушарии на 21-22 декабря (в Южном — на 21-22 июня), было для человека особым моментом годового цикла. Самая длинная ночь в году мыслилась как смерть старого Солнца и рождение нового. На этой основе в разных культурах возникли мифы о смерти и возрождении богов.
Архаическое мышление антропоморфизирует природные и небесные объекты, т.е. присваивает им человеческие качества. Это касалось и Солнца. И тут возникает вопрос: какого она пола? Не само светило, разумеется, а те божества, в облике которых люди его себе представляли.
Кажется очевидным, что бог Солнца — мужского пола. Сразу вспоминаются греческий Гелиос, египетский Ра и т.д. Но всегда ли это так?

На самом деле все далеко не так просто. Некоторые исследовательницы, например, Патриция Монаган (Patricia Monaghan) и Дженет МакКрикерд (Janet McCrickard), считают, что персонификация Солнца в женском облике даже более распространена в мифах разных народов, чем мужской вариант.
Так что день солнцестояния — самое время поговорить об образах Солнечной богини у разных народов, от Австралии до Скандинавии и от палеолита до наших дней.
Начнем?
Collapse )

Ее священные огни

Оригинал взят у rakugan в Ее священные огни

«Геката» работы Mari-na
Галерея художницы: http://mari-na.deviantart.com/gallery/


Вот уже пятый год по всему миру разные люди участвуют в обряде «Ее священные огни», посвященном богине Гекате.
Ритуал проводится в майское полнолуние. Начало ему положила Сорита д'Эсте (Sorita d’Este), описавшая его в своей книге. Первый ритуал состоялся 27 мая 2010 года. С тех пор ежегодно в нем участвует несколько тысяч человек, а текст ритуала переведен на 22 языка.
В 2014 году дата ритуала приходится на 14 мая.

По этому случаю я написала небольшой постинг о Гекате. К сожалению, многое пришлось оставить за его пределами, поэтому очень рекомендую прочесть статьи, которые указаны в списке литературы в конце - они подробные и интересные.


Итак, Геката (Ἑκάτη) — древнегреческая богиня перекрестков, огня, лунного света, магии, трав и ядов, некромантии и ворожбы.
Вполне возможно, что это богиня не греческого происхождения, а культ ее был заимствован греками у автохтонного населения Эллады. Косвенно на это указывает то, что Геката происходит от титанов — древних великанов, побежденных олимпийскими богами. В религиозных текстах она нередко упоминается рядом с другими божествами не греческого происхождения - индо-иранским Митрой, фригийской Кибелой, догреческой Корой (Персефоной).

«Над всеми привидениями и чудовищами властвует великая богиня Геката. Три тела и три головы у нее. Безлунной ночью блуждает она в глубокой тьме по дорогам и у могил со всей своей ужасной свитой, окруженная стигийскими собаками. Она посылает ужасы и тяжкие сны на землю и губит людей. Гекату призывают как помощницу в колдовстве, но она же и единственная помощница против колдовства для тех, которые чтут ее и приносят ей на распутьях, где расходятся три дороги, в жертву собак...» (Н.А. Кун)

К Гекате прибегали в особо сложных и опасных делах.Collapse )

Танец Жрецов.

Это и про астрологов где-то. Во всяком случае откликнулось....

Оригинал взят у notonties в Танец Жрецов.

Я выбрал нарушить последовательность рассказа и проскочить некоторые фигуры танца. В конце концов привычка кушать первое, второе и третье — стереотип советского общепита. И все же для ясности повествования придется сказать несколько слов о Танце Жрецов. Во все времена во всех культурах существовали люди выбирающие жить не по общепринятым в этом обществе законам. Они становились жрецами (в буквальном переводе «служителями»). Называли они себя по разному — общим было одно — они брали на себя нелегкую задачу облегчать жизнь всем остальным. Потому правильнее их назвать фасилитаторами, или в переводе на русский язык «облегчителями».

По иронии дуального мира часто «облегчители» становились «усложнителями», как было во времена инквизиции, или происходит сейчас с официальной медициной. Потому мне кажется естественным термин жрец, а уж какой он — сильно зависит от того служит и жрец Истине или некому культу.

Я провел в Киеве на психологической конференции мастеркласс, посвященный роли психотерапевта в современном мире. Во время мастеркласса была проведена условная линия отделяющую «мирское» и «жреческое» пространства социума. Мастеркласс проявил очевидные тенденции — для того чтобы происходило взаимодействие «мирян» и «жрецов» - жрец должен отличаться от мирянина. Обладать другой энергетикой. Чтобы что-то получить — нужно чего-то лишиться. Если «жрец» является притворяющимся мирянином к нему не тянет. Как говорит мой племянник «не магнитит». Чего же должен лишиться жрец, чтобы к нему начало магнитить? В разных культурах это обыгрывалось по разному — жрецов переодевали, меняли имя, селили в специально отведенных местах — всех игр не перечесть.

Фетиш фетишем — главное неизменно одно — чтобы жрец мог быть настоящим «облегчителем», а не «утяжелителем» - он должен оставить в миру то что называется «социальной обусловленностью». Сам стать легче.  Если он потенциальный жрец меняет одну обусловленность на другую - Истинным Служителем он быть не может. У меня был клиент из большого бизнеса, который как-то спросил: «А почему молодые батюшки выслушивают мои исповеди, а старцы улыбаются — говорят «отпускаю все» и не желают меня слушать?» Сказать от души: «Отпускаю все», может лишь тот, кто отпустил все!

Что жрец получает взамен потери надежной клетки мирского? Единственную непреложную ценность — он лучше других слышит свою душу и помогает мирянам услышать их души. В этом отличие жреца от сектанта - сектант отрезает от «мира» секцию, «камеру» и загоняет туда кто страхом, кто соблазном но никогда не любовью.

По сути дела Истинные Жрецы предопределяют дальнейшее социальное развитие. Они не уничтожают правила, они напоминают, что правила для жизни, а не жизнь для правил. Как говорил прекрасный жрец американский психотерапевт Роберт Резник: «Если модель вам помогает — пользуйтесь моделью, если мешает — возьмите другую модель».

Когда меня спрашивают почему так мало мужчин в психотерапии. Я отвечаю: «Они все в религии».

Как бы не называл себя Истинный Служитель во всех культурах и во все времена он осуществляет и поддерживает один и тот же процесс — естественное стремление человеческой души к Богу. И делает он это тем лучше и естественней чем лучше слышит собственную душу.

Каждый получает то, что предлагает. Недавно мне посчастливилось работать с женщиной занимающейся страховым бизнесом. Она обратилась в связи множества страхов за свою жизнь и жизнь близких. Трагикомичность ситуации заключалось в том, что для того чтобы быть хорошим страховым агентом ей нужно было пугать своих клиентов. Ее собственное исцеление было в большем доверии Создателю, но приходя в такое состояние она переставала быть хорошим страховым агентом. В чем-то ее терзания напоминают терзания всех сектантов.

Мне очень нравиться финал старого советского фильма «Волшебная лампа Алладина», когда многоуважаемый джин пытался разрешить трудное противоречие: «Я ведь твой друг, но я ведь раб лампы». Противоречие: раб какой либо системы или друг своему подопечному - базовое в Танце Жрецов. Как-то в поезде мне встретилась женщина, которая задавала в адрес медиков риторический вопрос: «Если они не могут что-то вылечить, для чего говорят «это неизлечимо» - почему не говорят обратитесь к кому-то другому». «Раб лампы» не может так поступить - на то он и раб. Я спросил одного из православных священников, считает ли он, что спасение только в православии. «Для меня да, - ответил батюшка, - что касается остальных — не мне об этом судить. Это лишь Бог ведает».

Есть несколько способов отправиться в Танец Жрецов.

По возрасту. Многие проживший долгую жизнь начинает обладать свойства жреца — мирское их уже не обволакивает, зато интересует что-там за пределами. Мудрые старцы и старицы всегда приносили облегчение окружающему миру.

Благодаря инициации. Дети отданные кому-либо на воспитание — фактический получают такую инициацию. Когда ребенка воспитывают через поколение — бабушкины и дедушкины дети, такие отпрыски получают экзистенциальное право критично относиться к поступкам своих родителей, тем самым теряют возможность быть полноценными детьми. Такие дети имеют повышенное стремление прийти в фасилитаторы. Один из моих учителей говорил, что в психотерапевты идут системные козлы отпущения.

В Одессе я познакомился с пожилой женщиной. История ее жизни такова — новорожденную ее подложили зимой в собачью будкой. Наутро девочку обнаружил полковник КГБ. Удочерил, начал воспитывать как своего ребенка. А в 16 лет неизвестно откуда появился тайский буддистский монах, взял девочку за руку и провел через все границы. Она стала тайской буддистской монахиней, а спустя много лет вернулась в мир, в том числе и в Украину неся мудрость своей традиции.

Благодаря любви. Трудный, чистый и естественный путь. Бескорыстная любовь, как я уже писал ранее, выносит партнеров из мирского. Они вынуждены оставить социальную обусловленность — иначе их души не встретятся. Попытка служить «двум богам» и мирскому и естественному часто приводит к страданию и трагедиям. Из Ромео и Джульеты могли бы получиться неплохие Жрецы. Не зря именно священник Лоренцо берется помочь изгнаннику Ромео, правда ничем хорошим эта помощь не закончилась. Ромео упорно отказывается пройти инициацию держась за мирское. Его фасилитатор не выдерживает:

Мужчина ль ты! Да, с виду ты мужчина,

Но плачешь ты по-женски, а поступки

Гнев зверя неразумный выдают.

Ты – женщина во образе мужчины

Иль дикий зверь во образе обоих.

Забегая назад, в прошлые мои публикации можно сказать, что Ромео оказался не в состоянии принять Дар Богини. Слишком этот дар был для него велик. Дальнейшую историю вы знаете. Шекспир не зря умертвил своих героев.

На самом деле Ромео и Джульете некуда было уходить. Для них не было подготовлено социального пространства. Шекспир этой историей готовил такое пространство. Не зря их имена стали нарицательными. Ромео и Джульета превратились в мифологических фасилитаторов для многих поколений влюбленных.

Стремление к истине. Во все времена существует кто-то, кто берет на себя смелость сказать: «А король то голый», тем самым облегчая эту задачу всем остальным. Это отчасти и мой путь. В начале девяностых мне было крайне трудно признаться самому себе, а потом и заявить вслух: «Официальная медицина — это большой обман». Книг Лиз Бурбо и Луизы Хей тогда не было. Ничего, кроме официальной медицины и деревенских бабок не было.

По Зову Духа. Трудный и знаменитый возраст тридцати трех и позже. Период экзистенциального кризиса. Когда вкусив первые плоды мирского человек начинает чувствовать смутный призыв. Пойти за этим призывом - безумие. Не пойти - страдание. Работа с фасилитатором способствует усугублению кризиса. Наивные "клиенты" предполагают что обращение к "специалисту" облегчит их мирскую жизнь. Как бы не так. Истинный Служитель возвращает к Жизни как таковой и к Зову Духа как ее неотъемлемой составляющей.

Про Танец Жрецов можно писать отдельную книгу — так он интересен и загадочен.

Pura Vida. Со всей моей любовью. Вячеслав Гусев

Юрий Вяземский «Сладкие весенние баккуроты. Великий понедельник»

Автор (это тот дядечка, который ведет передачу «Умники и умницы») обращается к евангельскому сюжету о последних днях Иисуса Христа. Очень любопытная книга, погружаешься в нее как в тесто, текст вязкий, на каком-то моменте думаешь: зачем так развозить сюжет? Потом понимаешь, что в этом есть какая-то пленительность и явный подтекст. Подтекст таков: как бы повели себя люди, если бы в числе их современников оказался Мессия? Вот представьте, появляется некий человек, уверяет, что Он – сын Божий, исцеляет, творит чудеса, пророчествует и вообще явно не вписывается в привычную картину миру. Мессия – это всегда где-то там, в будущем, в воображении, когда-нибудь потом мы станем светлыми, добрыми и хорошими. А здесь и сейчас другие законы жизни, чего греха таить, с волками жить – по - волчьи выть, не судите строго. Кстати, похожую попытку сделал Ф.М. Достоевский, задавшись вопросом: что случилось бы в современном ему мире, появись там Христос?


Collapse )

В защиту Маргариты

На прошлой неделе телеканал «Культура» предложил совершенно замечательный проект. Давно я уже не получала удовольствия от настолько грамотно продуманного образовательного подхода. На протяжении недели был показан фильм В. Бортко «Мастер и Маргарита» (по 2 серии), а перед этим литературоведческим анализом романа делились: М. Чудакова, А. Кураев и А. Ужанков. М. Чудакова сконцентрировалась в основном на исторической атмосфере 30-х годов, когда создавался роман, об истории его написания, биографических подробностях Михаила Афанасьевича. А. Кураев и А. Ужанков обратились именно к текстовой части произведения.
 
Надо сказать, что фаустологическая суть романа лично для меня до сей поры была неизвестна. Поэтому я с удовольствием послушала тщательный разбор текста и, думаю, что буду искать дополнительные источники для дальнейшего углубления в эту тему. С точки зрения сюжета о Фаусте роман, безусловно, приобрел еще бОльшую глубину, объемность и многослойность. Например, я не знала, что ангелы лишены творческого начала, что на творчество способен только человек, так как он создан по образу и подобию Божьему, поэтому Воланду (как падшему ангелу) и понадобился медиатор в лице Мастера, дабы предложить свою версию историю о Христе. Но мне не хотелось бы сейчас касается этого, отсылаю вот сюда: http://chitaem-knigi.livejournal.com/1136358.html#cutid1 . Здесь френд очень хорошо описал концепцию подходов богослова и литературоведа.
 
Сейчас мне хотелось бы несколько слов сказать в защиту Маргариты.  Collapse )


ACADEMIA. Спецкурс

ACADEMIA. Спецкурс "Мастер и Маргарита". Читает Андрей Кураев

В лекции «Мастер и Маргарита»: за Христа, или против?» протодиакон Русской Православной Церкви, профессор Московской духовной академии, диакон храма Архангела Михаила в Тропарёве, философ и публицист Андрей Вячеславович Кураев рассказывает о романе Михаила Булгакова с позиции богословия.